Perkara yang membatalkan wuduk dari mazhab maliki

نواقض الوضوء من اجل مذهب المالكى في مدونة الفقه المالكى وأدلته
ينقسمه الى قسمين الى : الأحداث الذي يخرج من الانسان من المحل المعتد.
ثم اسباب الاحداث الذي يناسب بخروج الاحداث من النوم ، قد يؤدى خروج الريح، واللمس بالشهواة قد يؤدى خروج المذي.
الاحداث
وهو ما يخرج من أحد المخرجين :
1) الغائط " أَو جآءَ أَحَدُكُم من الغائط أو لمستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا. (المائدة / 6)
2)البول" لا تقبل الصلاة من أحدث حتى يتوضأ ( البخارى مع فتح البارى (245/1)
3)المذي " كنت رجلا مذاء ، فأمرت رجلا أن يسأل النبي(ص) لمكان ابنته، فسأل : توضأ واغسل ذكرك.
4)الريح " ابي هريرة في الصحيح قال ، قالرسول الله (ص) تقبل صلاة من أحد\ث حتى يتوضأ ، قال رجل من خضروات : ما الحدث يا ابا هريرة ؟ فساء أو ضراط ( البخرى مع فتح البارى (245 /1)
5) الودي (ص 63)" يجب غسل محل خروج، ويجب البول كما يجب البول " روى عن عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عبس
" الودي الذي يكزن بعد البول فيه الوضوء".
6) الهادي ( ص 63)
7) المني(ص 64) خروجه بسبب جماع ، لمس ، تفكر فانه يجب غسل
8) دم الاستخاضة ، اذا خروجه منقطعا ويندب بالوضوء ليس الواجب." أَو جآءَ أَحَدُكُم من الغائط "




الاسباب الاحداث
1) غياب العقل سواء كان غماء ، جنون ، سكر، تخدي ، صرع، نوم ثقيل
علامت النوم التخفيف لا ينقض الوضوء : لا يعرف صاحبه عن حركاته ، وصوته أو يسقط من يده الكتب.
2) اللمس( لمس الصغيرة التي لا تشتهي لا ينقض الوضوء ولو وجدت اللذة)
"أو لمستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمم صعيدا طيبا" (مائدة /6)
القبلة : لو من زوجة فلا يجب الوضوء، وان كانت لغير ذلك فهس ناقضة الوضوء.
في الموطأ "عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول : قبلة رجل امرته وجسها بيد من ملامسة، فمن قبل امرأته ، أو جسها بيده فعليه الوضوء ".
حكم ملموس :
فان التذ أو لا من مرأة أو رجل عليه وجب الوضوء. فلو مست امرأة رجلا بالشهوة عليه وجب وضوء إلا لتمريض أو تنظيف فلا وضوء عليها حتى لو مست عورته.

3) مس الذكر : مس الانسان بالغ ذكره بباطن كفه أو اصابعه مس مباشرا بدون سترا سواء كان عمدا أو سهوا وسواء التذ ولم التذ. "بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله (ص) يقول : إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ".( الموطأ 42/1، 126 الترمذي/1)
مس مرأة فرجها " بسرة بنت صفوان عند ابي شاهين ، أن النبي (ص) قال : من مس فرجه فاليتوضأ"( الناسخ ومنسوخ في الحديث، بتحقيق المؤلف، حديث رقم 126)

4) الردة : من ارتد ثم رجع إلا اسلام بطل عمله ، وضوء وغيره. لأن الردة تبطل جميع الاعمال التي كانت قبلها. قال الله تعالى" لئن اشركت ليحبطن عملك ( الزمر 65)

(perbentangan bahasa arab untuk pengajian islam )